Por Héctor Pivaral
La relación de Dios y el hombre dentro de la creación
El humano necesita la materia para tener un cuerpo y conformar su alimento y su recreo. El humano necesita del espacio para moverse, desarrollarse, reproducirse y adorar a su Creador. Y para que esto ocurra debe funcionar el tiempo. Al final de cuentas el espacio-tiempo subsiste conjuntamente y va definiendo la historia. Dios dispuso la gravedad para que el humano caminara sobre la tierra. Dios concibió los campos electromagnéticos para que llegara la energía radiactiva suficiente a la superficie terráquea y no destruyera a la humanidad con su furia. El trino Dios sustenta su obra para que vivamos. Así el autor de Hebreos, a través de la revelación del Espíritu Santo, nos dice esto con relación al Padre y al Hijo.[1]
El Universo, como creación no personal, sean las estrellas, el sol, la luna, las galaxias, las montañas, los mares, aun las bestias y las aves, no está para ser confundido como Dios, ya que no es Dios. No es ningún objeto de adoración, mucho menos una personalidad que se dedique a enseñar, gobernar y exigir pleitesía al hombre. La creación está para ser señoreada por la Trinidad, y es así como Dios mismo llama al hombre para conferirle el privilegio de señorearse sobre la creación, administrándola, comiendo de ella y para que vivan en ella todas las generaciones.[2]
Pero esto se ha visto distorsionado después de la caída del hombre al haber pecado contra Dios. Muchas religiones se han postrado a esta creación confundiéndole con Dios.
La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó: Lo invisible de él, su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo y se puede discernir por medio de las cosas hechas. Por lo tanto, no tienen excusa, ya que, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido. Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por imágenes de hombres corruptibles, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles (Romanos 1:18-23 RV60). Por causa del pecado el hombre necesita redención. ¿Quién se la puede proveer? Solo el Trino Dios, quien sabe que es necesario que Cristo, la segunda persona de la Trinidad, viniera al mundo, naciera y tomara su cuerpo, con su respectiva masa, afectado, en parte por el tiempo, el espacio tridimensional, la gravedad, los campos electromagnéticos y las energías imperantes en el medio, ya que sufrió de hambre, cansancio, sueño, angustia y dolor.[3] Y este acto de amor, humildad y obediencia, llevó a Jesús, el Cristo, al Dios encarnado, a morir por nuestros pecados en la cruz.[4] Pero dominó toda la creación al descender a las profundidades de la muerte y al resucitar al tercer día.[5] Y la creación plena se someterá al Señor en su segunda venida y con todos los acontecimientos que ésta conlleva.[6] Y al final el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo y los humanos caminaremos juntos, de aquí hasta allá viéndolo todo.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el Universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos (Hebreos 1:1-4 RV60).
El Universo, como creación no personal, sean las estrellas, el sol, la luna, las galaxias, las montañas, los mares, aun las bestias y las aves, no está para ser confundido como Dios, ya que no es Dios. No es ningún objeto de adoración, mucho menos una personalidad que se dedique a enseñar, gobernar y exigir pleitesía al hombre. La creación está para ser señoreada por la Trinidad, y es así como Dios mismo llama al hombre para conferirle el privilegio de señorearse sobre la creación, administrándola, comiendo de ella y para que vivan en ella todas las generaciones.[2]
Pero esto se ha visto distorsionado después de la caída del hombre al haber pecado contra Dios. Muchas religiones se han postrado a esta creación confundiéndole con Dios.
La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó: Lo invisible de él, su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo y se puede discernir por medio de las cosas hechas. Por lo tanto, no tienen excusa, ya que, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido. Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por imágenes de hombres corruptibles, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles (Romanos 1:18-23 RV60). Por causa del pecado el hombre necesita redención. ¿Quién se la puede proveer? Solo el Trino Dios, quien sabe que es necesario que Cristo, la segunda persona de la Trinidad, viniera al mundo, naciera y tomara su cuerpo, con su respectiva masa, afectado, en parte por el tiempo, el espacio tridimensional, la gravedad, los campos electromagnéticos y las energías imperantes en el medio, ya que sufrió de hambre, cansancio, sueño, angustia y dolor.[3] Y este acto de amor, humildad y obediencia, llevó a Jesús, el Cristo, al Dios encarnado, a morir por nuestros pecados en la cruz.[4] Pero dominó toda la creación al descender a las profundidades de la muerte y al resucitar al tercer día.[5] Y la creación plena se someterá al Señor en su segunda venida y con todos los acontecimientos que ésta conlleva.[6] Y al final el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo y los humanos caminaremos juntos, de aquí hasta allá viéndolo todo.
Conclusión
El Trino Dios creo todo de la nada. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que son uno, concibieron con amor el Universo, del cual se agradaron en gran manera. La relación de Dios con su creación no personal, en términos generales, es de señorío. Esta creación está fuera de Dios, por lo tanto no es Dios ni debe ser confundida con Dios.
A pesar de que Dios es independiente a la creación, interviene en ella, en su espacio-tiempo. Y no solo eso, Cristo tomó todo lo necesario para encarnarse, vivir y tener comunión directa con los hombres. ¿Por qué lo hizo? Por amor a la humanidad perdida que necesitaba Su salvación.
A pesar de que Dios es independiente a la creación, interviene en ella, en su espacio-tiempo. Y no solo eso, Cristo tomó todo lo necesario para encarnarse, vivir y tener comunión directa con los hombres. ¿Por qué lo hizo? Por amor a la humanidad perdida que necesitaba Su salvación.
Todo lo hizo hermoso en su tiempo, y ha puesto eternidad en el corazón del hombre, sin que este alcance a comprender la obra hecha por Dios desde el principio hasta el fin (Eclesiastés 3:1 RV60).
---------------------- [1] Ver también los pasajes de Juan 1:1-3, 1 Corintios 8:6 y Colosenses 1:15-17.
[2] Génesis 1:26-28.
[3] Jesucristo dominaba la creación y todo lo que esto implicaba. Ejemplo de esto fue cuando caminó sobre las aguas, venciendo a la gravedad (Mt.14:22-32). Otro ejemplo fue cuando detuvo los vientos en el lago de Galilea (Mt.28:23-27). Él aún dominó sobre la descomposición de la materia por causa del tiempo al resucitar a Lázaro (Jn.11:38-44).
[4] Filipenses 2:8
[5] Efesios 4: 7-10.
[6] Filipenses 2:10
No hay comentarios:
Publicar un comentario